Référence sur Avoda Zara 1:1
לִפְנֵי אֵידֵיהֶן שֶׁל גּוֹיִם שְׁלשָׁה יָמִים אָסוּר לָשֵׂאת וְלָתֵת עִמָּהֶן, לְהַשְׁאִילָן וְלִשְׁאֹל מֵהֶן, לְהַלְוֹתָן וְלִלְוֹת מֵהֶן, לְפָרְעָן וְלִפָּרַע מֵהֶן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נִפְרָעִין מֵהֶן מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֵצֵר לוֹ. אָמְרוּ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁמֵּצֵר הוּא עַכְשָׁיו, שָׂמֵחַ הוּא לְאַחַר זְמָן:
Trois jours avant «ideihen» [(une épithète pour «leurs fêtes»)] des idolâtres, il est interdit de faire du commerce avec eux [(vendre ou acheter) parce qu'ils vont remercier leurs dieux (pour cela) le jour de leur fête], de leur prêter [des animaux ou des vases, des choses qui sont restituées intactes] ou de leur emprunter; de leur prêter [de l'argent, qui n'est pas restitué intact, des prêts étant donnés pour être dépensés] ou de leur emprunter (de l'argent); pour les payer (une dette) [quand ils sont payés, ils vont remercier leur dieu pour leurs vacances], ou pour exiger d'eux le paiement. R. Yehudah a dit: Le paiement peut être exigé d'eux car ils sont affligés [à cause de leur argent perdu et n'iront pas remercier (leur dieu).] Ils lui dirent: Même s'ils sont en détresse maintenant, ils seront heureux après [ le lendemain, jour de leur fête, et ira remercier (leur dieu). La halakha n'est pas conforme à R. Yehudah. Et ce n'est que pour un emprunt écrit qu'il est interdit d'en exiger le paiement; mais pour un prêt verbal il est permis, il est considéré comme sauver (son argent de leur main)]